有利益的地方就会有勾心斗角，这种表现尤其体现在皇室中的斗争，自古帝王之家最是无情。但其实，帝王也有情，他们和我们一样都是普通人，有七情六欲，只不过有些人可以坚守到最后一刻的初心，而有的则是一失足成千古恨。那么，为什么古代经常有“弟杀兄、子弑父”，而“兄杀弟、父杀子”的相对少一点呢？

要说起“弟杀兄、子弑父”的例子真是比比皆是，唐朝李世民发动玄武门之变杀害了兄长李建成和李元吉；南汉中宗刘晟在12年李杀掉15个兄弟，南北朝梁元帝萧绎残杀太子萧纲而继位，以及隋炀帝杨广弑父等等。相反，兄杀弟、父杀子的例子就很少见，为什么呢？

一：帝王也有情。就算自己的儿子再不争气，皇帝也不至于杀自己的儿子，唐朝李世民对于大儿子承乾（也是太子）很是喜欢，在太子生病时请来高僧为其起伏，并修建西华观，还特意将囚犯减免罪行。但是后来李承乾却触犯了谋反罪，对于踩着兄弟鲜血登上皇位的李世民来说竟没有处死承乾，而是将他贬为了庶人，可见帝王也是有情之人。

其实也有一个原因是没必要，因为父亲既然已经是皇上了，如果将儿子都杀光了，那么谁来继承自己的位子呢？这样一来，难免会助长外人有了弑君夺位之心，对于自己的皇位是有害无利的。

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二：顾虑死后自身形象和政治影响。我们知道，一般前朝的历史都是由后世在既定事实基础上删改写而成的，所以难念不会将一些不被人们接受的事实给删掉。而兄杀敌和父杀子在伦理道德上听起来更加荒唐，雍正继位后没有杀八王爷就是一个很好的表现，因为他们会考虑到自己死后在历史上的形象，所以这些现实影响使某种程度会限制他们。

最后，还和中国自古以来的三纲五常有关，儒家思想对于古文化的影响使深远且巨大的，“父为子纲”的思想已经深入人心，一旦有人打破，就会被世人所诟病。而不管是兄长还是父亲，对待弟弟或儿子都有一种“兄友弟恭”以及“父慈子孝”的思想观念，为尊者讳也深深影响着人们的心，不过可能也有很多这种例子，只是没有被史书记载下来，所以我们不知道罢了。

毕竟历史上那些成功者的光芒实在是太耀眼，即使是他们的“过”，也无妨拿出来供世人所观赏。返回搜狐，查看更多