敦煌榆林15窟 毗沙门天王像

编撰于北宋时期的《宋高僧传》中，有一卷是讲唐代高僧不空的，说是在唐朝天宝年间，吐蕃、大石、康国三国的军队围攻西凉府，唐朝的皇帝一时没有办法，就请来了不空，请他在皇宫里诵经念咒，以佑西凉平安。

不空照办，皇帝亲自主持，忽然地，皇帝看见“神兵可五百员在于殿庭”，有些惊诧，便问不空是怎么回事。不空回答说：“此乃毗沙门天王子领兵救安西也”。故事的结局是这样的：唐朝很快收到了安西的捷报，说是“城东北三十许里，云雾间见神兵长伟。鼓角喧鸣，山地崩震，蕃部惊溃。”

毗沙门天王手中这只宠物，与其说是老鼠，似乎更像一只貂或鼬

当然了，老鼠在这个过程中也帮忙了，它们像于阗神鼠帮助于阗人一样，也为唐朝人立下了“战功”。依然是一只金毛鼠，它突然出现在了吐蕃人的军营里，吐蕃人追着射它，把箭都消耗光了，弓也弄坏了（彼营垒中有鼠金色，咋弓弩弦皆绝），唐军趁机发起攻击，吐蕃大败。

“老鼠”的神奇在这里让人们看到了文化的交融与混合。然而，受到神鼠帮助于阗人最终给我们留下了一个悲壮的背影。

毗沙门天王手中的这只老鼠，后来在藏传佛教中化身为“吐宝鼠”。吐宝鼠又称吐宝神鼬，是财神的誓言物，藏名读为“纽列”。据说，吐宝鼠原生活在海中，是八大龙王的眷属，天、人、龙三界所有摩尼宝全部是吐宝鼠吐出来的。它不会排泄，不管吃什么都会化为摩尼宝珠从口中吐出来。龙王在观音发愿经中有感观音菩萨的悲心，在观音化现的白财神前发愿供其驱策。随之吐宝鼠也发愿，愿供那些发愿消除众生受用贫乏的圣尊们驱策，所以变成了各大财神手上的标识物。

看来鼠年来临，老鼠还能带来财运啊！

敦煌最有趣的一只老鼠出现在榆林25窟《观无量寿经变》壁画中。

看到了吗？

在这里。。。。。

再近点。。。。。。

就在这。。。。。

这是一只偷偷溜进佛堂的小老鼠。据说这是敦煌壁画中唯一的一只老鼠，前面毗沙门天手中的更像一只貂。

其实在《观无量寿经》中，并没有提到老鼠，壁画中这只老鼠一定是画师调皮了。不过阿弥陀佛四十八愿中说到，蜎飞蠕动之类也能往生西方极乐世界。也许这只小老鼠就是为表达这个法义而画的吧。

看到这只偷听阿弥陀佛讲法的老鼠，不由让人想起《西游记》中在灵山偷食了如来佛祖香花宝烛的金鼻白毛老鼠精。不知吴承恩是不是从这幅壁画中得到的灵感呢？

由于老鼠有小偷小摸的毛病，自古都不招人待见。可是佛祖说过，一切众生皆具如来智慧德相。可见老鼠也是有佛性的。

(来源：旃檀精舍 如有侵权 请联系我们删除）返回搜狐，查看更多