汉髙祖刘邦登基之后，采纳叔孙 通的建议恢复礼法，使得汉朝又有了 “衣冠上国，礼仪之邦”的美誉，但 是到了汉朝依旧有惨绝人寰的荒唐事 情。世上什么事情最为荒唐？莫过于 衣冠上国居然用活人陪葬，还有被后人追认为贤帝、明君的帝王也无法避 免自私、害怕孤独等，这些人类浅薄 的陋性，竟然用万人陪葬。何等惨无 人道的事迹！后世盗墓贼在盗掘汉朝 墓地的时候，发现尸骨遍地，白森森 一片，或许也会被惊吓过度。

殉人仪礼是中国古代的一种丧葬 恶俗，最早出现于父系社会。父权家 族把自己的妻妾孙女侍仆，视为自己 的私有财产，对其有生杀夺予的权利。 既然金玉珠宝都能随葬，人这种财物 当然也可以。因此中国古代社会王侯 贵族死后，一般都会进行人殉，尤其 是帝王死后，不陪葬的情况很少。而 且陪葬的规格要求更髙，人数也会更 多。不过自从汉高祖刘邦建立汉朝以 后，殉人现象有所减弱。在汉代为何 人们对殉葬之风减弱了呢？大多数的 观点表达说，秦始皇统一中国以后所 施行的暴政和秦二世的暴虐招致天下 共怨，以及长期的战乱使人口大幅度 缩减，曾经一度身为亭长的刘邦对此 民情深有体会，他统治天下以后，就 废除了惨无人道的殉人仪式，同时还 鼓励妇女多生育，发展生产。

汉代的帝王们都不主张活人陪葬。 除了汉高祖刘邦之外，汉朝还有其他 很多的皇帝也禁止在陵墓内实行殉人 的制度。比如：汉武帝刘彻在位时， 便有人上书提出废除人殉制度。《汉 书•食货志》（卷二十四）记载，时 儒生董仲舒上书，称“盐铁皆归于民； 去奴碑，除专杀之威。薄赋敛，省徭役，以宽民力。然后可善治也。 去奴婢，除专杀之威"，就是建议朝廷打 击当时的殉人现象。这一建议得到了 刘彻的重视，并影响到随后诸位皇帝 的执政行为。还有一个事例是关于汉 宣帝刘询。刘询也是很反对殉人的。 《汉书•景十三王传》（卷五十三）记 叙，汉宣帝刘询在位时，缪王刘元要 求他的侍女一起殉葬，时大鸿胪禹奏 称：“（刘）元前以刃贼杀奴婢，子男 杀谒者，为刺史所举奏，罪名明白。 病先令，令能为乐奴碑从死，迫胁自杀 者凡十六人，暴虐不道。故《春秋》 之义，诛君之子不宜立。元虽未伏诛， 不宜立嗣。”这奏折得到了刘询的认可， 刘元被废除了封国的国君称号。

虽然刘邦禁止殉葬，但是这种现 象仍然屡禁不止。《汉书•五行志》 (卷二十九）记载，“时又有开周世 冢，得殉葬女子，数日而有气，数月 而不能言，郭太后爱养之。”这名西汉 时期殉葬女子，偶然因为盗墓者盗墓 而复活的奇事，东晋张华撰写的志怪 小说集《博物志》记述到这件事。除 了上面古书上的描述，证明汉代存在 殉人现象真实是存在的，还有下面现 代考古界的一个例子。1976年6月 份，广西贵港市贵城镇发现了 “罗泊 湾汉墓”，此墓在考古发掘前曾多次被 盗窃过。专家们发现里面有7具殉葬 的尸体。广西博物馆原馆长蒋廷瑜认 为，这7具尸体的人骨架上没有损伤， 不可能被刀剑杀死，是毒死的可能性极大。他们入殓的时候，还穿着考究 的服饰，平躺直肢的姿势，体态自然， 像是死后人葬，是殉人的方式。例如 在二号殉人坑中，包裹骸骨的竹席保 存完好，但头颅倒置，裹置在席内， 还有一只平头鞋却露在席外；而四号 坑里，发现的是殉葬棺，其棺身虽然有一些腐朽，棺内骸骨还没完全化为 泥土，在死者手腕西侧发现两粒琥珀 珠，在盆骨位置有一枚铜带钩；在五 号坑内也是殉棺，不过相对其他的来 说就很简陋，内面的尸体用要么草席、 要么竹席包裹，尸体的姿势一般都是 挣扎，姿势扭动。

刘邦之孙汉景帝的“万人陪葬坑”也 可以证明殉葬现象也并未完全在汉朝 皇帝墓葬中绝迹。 读过中国历史的人，说起汉景帝 是无人不知无人不晓，因为他是历史 上著名的贤君，后人将其及其父汉文 帝的统治时期称为“文景之治”，与 唐朝唐太宗李世民和孙子唐玄宗李隆 基统治的“贞观之治”等齐名。需要 大书特书的是，汉景帝在位期间，继 承了汉文帝之举，推行“轻徭薄赋”， 减轻了农民的负担，促进了经济的发展。

汉景帝死了之后继续陪葬制度，还是一个万人陪葬坑。既然能用万人陪葬，那么他陵墓 规模的宏大是不言而喻的。我们来详 细地了解一下汉景帝刘启的陵墓的状 况。阳陵位于今陕西省咸阳市渭城区 正阳镇张家湾后沟村北的咸阳原上， 地跨咸阳市渭城区、泾阳县、高陵县 三县区，是汉景帝刘启与其皇后王氏 的同茔异穴合葬陵园，这座陵园始建 于公元前153年，至公元前126年竣 工，陵园占地面积20平方公里，修建 时间长达28年。政府现已建成汉阳陵 博物馆，是一座巧妙融合现代科技与 古代文明、历史文化与园林景观于一 体的大型文化旅游景区，可以说是中 国占地面积最大的博物馆。 帝陵园内有86座从葬坑，共占地 6.6万平方米，分别位于帝陵东南、 后陵正南的南区从葬坑和帝陵西北的 北区从葬坑。在南区的14座葬坑，考 古学家们进行部分试掘或整体发掘后 发现，这些坑中有排列密集的武士俑 群，有堆放粮食的仓库，还有牛、羊、 猪、狗、鸡等陶质动物，这些动物比 陶俑的体积还要小一些，并且排列整 齐、阵容庞大组成了 “地下动物世 界”。以及一些金属器物，如铜族、弩 机、带钩、马衔、“半两”钱、铁矛、 剑、凿、铸等，还有陶井、灶等。这 些都是配陶俑的，属于缩小比例的模 拟品。但制作精巧，加工细致，一丝 不苟，是与陶俑具有同等研究价值的 “冥器”，这些陶制品全面展现了汉代 的军旅生活的场景。

汉阳陵的刑徒墓地位于帝陵西北 约1.5公里远，整个面积达8万平方 米，葬于此地的刑徒约在万人以上。 汉阳陵闻名于世原因之一也是因为这 万人殉葬的墓地，这些墓葬排列无序， 尸骨凌乱，相互枕藉，埋葬草率，均 无陪葬品。骨架上大多戴有“钳” “钛”等类铁制刑具，有的还有明显 的砍斫痕迹。由此，我们可以推测当 时的情形，汉景帝实际上是在自己的 陵区内单独设置了一个刑场，用以处 决一定范围内的刑徒，这样即可以使 自己死后不孤单，也有效地解决了这 些死刑分子给监狱带来的拥挤。因此， 汉景帝设置这样一个“万人坑”，实 在是一箭双雕之举。真是可悲可叹！

人类发展的历史就是一部从野蛮 逐渐走向文明的历史，殉人制度只有 在野蛮的原始社会才是一种经常出现 的现象，如果在人类发展到封建社会 还经常出现这种殉人的情况，这就是 一种历史的倒退。从古代原始社会各 个部落将在战争中抓获的战俘杀掉到 后来将其作为奴隶，这是一个历史的 进步。到了文明高度发达的汉朝，明 文禁止殉人，也是中国历史上一件值 得称颂的事情，但终究还是没有在汉 朝彻底地解决殉人这个问题。返回搜狐，查看更多